(FOTOS) Princesas de Arabia Saudita y Nigeria fugaron al extranjero pero todas las plebeyas murieron apedreadas.

Hasta en el fundamentalismo islámico, con  sus cruel ley de lapidación, el poder y el dinero se imponen para al salvación de las princesas condenadas que han podido trasponer las fronteras con sus amantes, en rocambolescas historias que más parecen películas de espionaje.

Las plebeyas que no tienen dinero ni influencias sino que, por lo contrario son condenadas hasta por sus familiares, murieron apedreadas. Ninguna tuvo una historia de amor que contar y ni siquiera una lápida en su tumba.

Las danzas de bellas odaliscas en el harem, princesas que viven entre sedas y diamantes, dentro de los palacios fastuosos, son historias que se estrellan con la realidad que se vive en estas jaulas doradas donde el sexo se mezcla con la pena de muerte por decapitación.

En las novelas romanticonas, incluida las Mil y una noche, los míticos harem constituyen un palacio de placer y mil comodidades para el placer del sultán, jeques o árabes petroleros que aprovechan la tradición para esta esclavitud moderna.

Las mujeres son confinadas a un palacete que es custodiados por eunucos (castrados para que no se les ocurra enamorarlas) donde deben esperar la llegada del amo.

De esa manera, en un harem de numerosas mujeres que sueñan convertirse en la favorita , muchas son condenadas al olvido, con lo que se da pie a las aventuras amorosas lésbicas y, si se puede, con un hombre que se atreva a perder la cabeza literalmente, con el alfanje del verdugo.

 

Es el rostro oscuro de la fantasía de las noches árabes. 

 

 

La princesa Farah, nombre ficticio porque su identidad se guarda en reserva como un secreto de Estado, provocó un verdadero terremoto diplomático que, de acuerdo a la prensa británica, puso de relieve la persecución que son objeto las mujeres en Arabia Saudí y que se interpretaría como una crítica abierta a su Casa Real.

La díscola princesa, perteneciente a una familia saudí muy rica, estaba casada con un jeque  mucho mayor que ella y miembro de la Casa Real Saudí.

 

Vivía como una millonaria a la que se complacía todos sus caprichos…hasta que viajó a Londres.

Durante su estadía en la capital inglesa conoció a un británico no musulmán con quien mantuvo relaciones sexuales y, cuando regresó a Ryad,  se enteró de que se encontraba embarazada.

Había cometido adulterio y, de acuerdo a la ley islámica, sería condenada a morir apedreada…o en todo caso decapitada, ninguna de la cuales era una opción para tenerse en cuenta.

Con la complicidad de algunos familiares escandalizados, persuadió al marido engañado para que la dejara viajar al Reino Unido con el secreto objetivo de dar a luz a su hijo, fruto de su “pecado”.

 

 

Tras el parto, la noble adúltera convenció a los tribunales de que tanto ella como su criatura se exponían a la pena de muerte de acuerdo con la sharia o ley islámica, por lo que en secreto se tramitó su asilo, confirmó el diario The Indepent.

Su caso es sólo uno de varios protagonizados por ciudadanas saudíes en este país y que no salen normalmente a la luz al no reconocerlos abiertamente ninguno de los dos gobiernos.

El caso enfrentaba al Reino Unido con la poderosa potencia petrolera, Araboa Saudita, por lo que fue tratado como un problema de estado y dentro de la más absoluta reserva, lo que no impidió filtraciones a la prensa británica.

"Los diplomáticos británicos creen que hacerlo sería en efecto destacar la persecución de las mujeres en Arabia Saudita, lo que sería visto como una crítica abierta a la familia real y llevaría a una publicidad embarazosa para ambos gobiernos", destacó el diario  en ese entonces.

Fuentes del ministerio del Interior británico se han negado a comentar el caso, lo mismo que el portavoz de la Embajada de Arabia Saudita en Londres.

Finalmente la princesa recibió permiso de residencia permanente en Gran Bretaña tras la sentencia favorable del tribunal para la Inmigración y el Asilo.

 

En ese entonces, las relaciones eran tensas  después de que los tribunales británicos investigaran el supuesto soborno de la empresa de armamento británica BAE Systems al príncipe Bandar bin-Sultán, muchos años embajador en Washington antes de ser nombrado jefe de la seguridad nacional del país árabe.

El entonces primer ministro británico Tony Blair intervino personalmente en 2006 a fin de parar una investigación del soborno, relacionado con la venta a Arabia Saudí de aviones de guerra, tras aducir motivos de seguridad nacional.

En medio de estos enjuagues, la princesa salvó la vida al escapar de la lapidación en su país.

 

Otro de los casos que conmocionó a la opinión pública fue protagonizado por la bella nigeriana Amina Lawal Kurami, nacida en 1973, quien procedía de la clase acomodada en su país, por lo que era tratada como una princesa en el jet set africano.

En marzo de 2002, un tribunal de la Sharia islámica en Funtua, estado de Katsina, norte de Nigeria, la sentenció a muerte por lapidación por adulterio, por concebir un hijo fuera del matrimonio.

Para variar, el padre del niño no fue procesado por falta de pruebas, salvándose de morir apedreado.

 “Baobab por los Derechos Humanos de la Mujer”, una ONG con sede en Nigeria, se encargó de su caso, que fue defendido por abogados formados tanto en leyes seculares como en la ley de la Sharia.

Los abogados de Amina incluían a Hauwa Ibrahim, un importante abogado de derechos humanos conocido por su acción pro bono a gente condenada por la Sharia.

Para ganar tiempo, los defensores se valieron del insólito concepto de “embarazo de larga duración”, argumentando que, según la ley de la Sharia, es posible un intervalo de cinco años entre la concepción humana y el nacimiento.

 

Pero la amenaza seguía latente y los conservadores se negaban a retroceder mientras la indignación aumentaba en el mundo.

Al salir a la luz pública, el caso destapó tensiones civiles y religiosas entre las regiones cristianas y musulmanas de Nigeria, donde las autoridades trataron de calmar la tempestad con la política del avestruz, es decir esperando el curso de los acontecimientos.

 La sentencia provocó indignación en Occidente, y se lanzaron varias campañas con el propósito de convencer al Gobierno de Nigeria de que revocara la sentencia.

Sin embargo lo que hizo tambalear a los conservadores es que varias candidatas del concurso de belleza Miss Mundo, cuya celebración iba a tener lugar en Nigeria en 2002, se retiraron del certamen para protestar por el tratamiento a Amina Lawal.

El talk show estadounidense The Oprah Winfrey Show emitió un reportaje especial y animó a los telespectadores a que enviaran e-mails de protesta al embajador nigeriano en Estados Unidos.

Se enviaron aproximadamente  1,2 millones de correos electrónicos.

 

Desde Nigeria, la respuesta oficial en 2003 fue que ningún tribunal dio orden de lapidar a Amina Lawalm en uno de los barajos más desconcertantes en la historia de la diplomacia mundial.

 

Los informes de que se ordenó que fuera lapidada como consecuencia de una orden del Tribunal Supremo recibieron la siguiente respuesta:

-En todos los sentidos, este informe es totalmente falso. El Tribunal Supremo de Nigeria ni siquiera ha visto el caso, por lo que la cuestión de dictar sentencia o ratificar la sentencia de muerte no se plantea …
-La embajada condena firmemente este infundado y malintencionado informe pensado para ridiculizar el sistema judicial nigeriano y la imagen del país ante la comunidad internacional. No hay atisbo de verdad en la presentación.

 El 25 de septiembre de 2003, lasentencia de Lawal fue revocada por el Tribunal de Apelación de la Sharia, obteniendo la libertad.

Los cinco jueces del jurado afirmaron que no se le dio una “oportunidad amplia para defenderse a sí misma” en los procedimientos anteriores.

 

Desafío a la tradición

 

Una princesa saudí de la familia reinante desafió la tradición conservadora del país al aparecer anoche en un programa de televisión libanesa por satélite, en el que además se limitó a lucir un ligero pañuelo sobre la cabeza.

La princesa Lulwa al Faisal, hija del difunto rey Faisal y hermana del actual ministro de Exteriores, Saud al Faisal, fue entrevistada por la cadena LBC tras haber participado en el Foro Económico Mundial de Davos (Suiza).

Ella  explicó que su participación en el foro era en realidad para sustituir a su hermano Turki, actualmente embajador en Washington, quien le pidió ocupar su lugar en Davos "en representación del reino".

Nunca las mujeres de la extensa familia real saudí habían aparecido públicamente en televisión, ni menos han asumido responsabilidades oficiales de representación.

La princesa animó en su entrevista a las mujeres de su país a que también ellas contribuyan a construir el futuro en todos los ámbitos, y recordó que la principal herramienta para su progreso es la educación.

Sin embargo, la entrevistadora no quiso abordar con la princesa temas polémicos referentes a las restricciones que las mujeres sufren en Arabia Saudí, como la prohibición de conducir, de mezclarse con los hombres en lugares públicos (incluida la universidad) o de salir a calle con la cabeza descubierta.

Lulwa al Faisal no se plegó a esta última exigencia y apareció con un ligero pañuelo sobre la cabeza, que le cubría solo parte del cabello.

Otras princesas escaparon  con sus amantes a países occidentales con lo que los islámicos fundamentalistas parecían quedar en el pasado, hasta que reaparecieron con su siniestro mensaje de venganza y muerte.