No es nuevo que los hombres de un punto del planeta se desplacen a otros por diferentes razones, todo el tiempo. Lo novedoso es que individuos distantes en el espacio y a veces en el tiempo, se pongan en contacto y establezcan relaciones de amistad y de amor, hasta transformarla en una migración por amor. Es decir, individuos de distinto género (son los más frecuentes) o del mismo, se desplazan de los lugares de origen a otros de destino, en el que espera el amor y la amistad. Consuman así una relación que empezó gracias a la compleja y versátil mediación tecnológica comunicativa. Lo que fue un contacto tecnológico origina un fenómeno sociocultural, la migración por amor.

¿Son pocos o muchos los casos? No tenemos estadísticas. ¿Amerita un esfuerzo de observación, seguimiento y reflexión éste tópico? ¿Es un fenómeno sociocultural producido por la globalización?  Dejemos las respuestas a los catedráticos, ensayemos algunas líneas en un breve ensayo sobre el tema.

Cada vez es más evidente, la relación entre movilidad y migración. Ambas se han intensificado debido a la expansión globalizadora, el redimensionamiento de los límites culturales y a las múltiples interconexiones entre grupos sociales diferentes. Nos atrevemos a señalar que ésta se ha transformado en un factor de aquella. La movilidad social puede ser resultado de la educación, el trabajo, el matrimonio, entre otros factores, pero hoy es claro que la migración produce una movilidad social ascendente, es verdad no en todos los casos, pero hay en los migrantes la percepción de haber ascendido en la pirámide social de su imaginario.

La movilidad social se ha enriquecido y ha evolucionado desde una movilidad biológica, propia de una sociedad tradicional en las que predominan las relaciones primarias en torno a la familia y la comunidad;  pasando luego a ser una movilidad mecánica, típica de la sociedad moderna en la que predominan las relaciones secundarias que multiplican en al asociacionismo humano, hasta llegar a la movilidad electrónica, exclusiva de la sociedad de la información y en la que las nuevas relaciones sociales son interactivas y virtuales,  en la aldea macluhaniana.

Los individuos  de cualquier sociedad, hoy, pueden iniciar y experimentar una nueva forma de  migración: la electrónica, virtual, gracias a las tecnologías de comunicación e información (TIC’s) que les posibilitan conectarse a otros mundos y vivir virtualmente en ellos a través de relaciones interactivas, mediante el correo electrónico, el chat y otros recursos digitales. Hasta aquí se da dado un primer paso, que inevitablemente conduce a la migración por amor.

Otra influencia, en la configuración de éste fenómeno,  es el contexto cultural  en el que rigen los múltiples cambios globales, los nuevos modelos de relación de género, las nuevas formas de convivencia y el flamante concepto de amor,  en los tiempos de la furia globalizadora que crean un nuevo orden sentimental, a partir de la formación de parejas transnacionales que viven el amor global en una sociedad de información. Hasta aquí el núcleo de la migración por amor, una interacción social iniciada como un contacto tecnológico que termina con la construcción con un proyecto de vida que pasa por un proceso de migración previo.

Esta mirada de las migraciones y el enfoque sobre un aspecto de él, es novedoso como interesante, debido precisamente a los factores contextuales. En cambio, pueden parecer nimios si lo enjuiciamos desde los grandes y clásicos procesos migratorios del mundo,  producidos en los siglos XVI, XIX y XX y con las explicaciones de las ciencias sociales, que ven en la migración un proceso que equilibra las desigualdades de desarrollo entre las regiones, instrumentando los factores de atracción y expulsión migratoria, y que nos concluyen que el migrante se desplaza por objetivos  racionales y de interés. Otros han explicado que la migración es resultado de las insuficiencias del sistema capitalista y que para superarlas, se genera división internacional del trabajo y relaciones de dependencia asimétricas, transformando a los migrantes en un ejército industrial de reserva.

Como podemos ver, hay algunas megas explicaciones científicamente consagradas, sobre  un fenómeno tan actual que son consideradas reduccionistas, porque desdeñan o ignoran factores o situaciones existenciales, incluso individuales, que estimulan la actual migración. Nosotros estamos tentados a compartir esta explicación.

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