Mi Otro Yo
El Complejo de Cordelia | El Complejo de Cordelia |
| miércoles, 03/09/2008 | ||||||
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Lev Davidovich Bronstein, conocido también como Lev Trotsky o León Trotsky, nació en Yanovka, Ucrania, el 26 de octubre (calendario juliano) o 7 de noviembre (calendario gregoriano) de 1879 – Murió en México, el 20 de agosto de 1940. En vida fue un político y teórico revolucionario, uno de los principales lideres de la Revolución de Octubre en Rusia en 1917, que ayudó a consolidar con la creación del Ejercito Rojo, venciendo a varios ejércitos extranjeros y a los rusos contrarrevolucionarios y que negoció la retirada de Rusia de la I Guerra Mundial mediante la Paz de Brest-Litovsk. La intensísima vida de Trotsky, se debió a su indiscutible capacidad teórica y política, allí donde lo destacaron, brilló. En la universidad se hizo marxista, fundó las Ligas Obreras de Rusia, realizó campañas contra el régimen autocrático zarista hasta ser desterrado a Siberia. No era lugar para él, se evadió. En Londres, conoció a Lenin, Mártov, Plejánov y a otros dirigentes del Partido Socialdemócrata Ruso, que editaban ISKRA (La Chispa), el periódico-clave en la organización y unificación de los marxistas de entonces. Lenin y Nadezhda Krupskaya, elaboraban y distribuían el periódico logrando introducirlo clandestinamente en Rusia. Rápidamente los auténticos marxistas se aglutinaron en torno a Iskra, que en 1903 se había convertido en la tendencia mayoritaria de la socialdemocracia rusa. A partir de 1917, Trotsky tendría los cargos más importantes en la “nomenklatura” soviética. Lenin y Trotsky, como podemos apreciar, en los momentos decisivos eran una sola posición. Desde 1917, ambos convirtieron en irrelevantes sus polémicas. En su testamento político, Lenin, aboga porque contra Trotsky, no se use su pasado no bolchevique para atacarlo. Pero todo fue en vano, la “troica” Stalin, Kamenev y Zinoviev lo combatió, aisló y persiguió implacablemente hasta asesinarlo. Ilustres intelectuales, políticos y militares, solo han halagado la personalidad del ucraniano. Max Bauer dijo de Trotsky que fue "un organizador, un militar y un líder que creo de la nada, en medio de duras batallas, al estilo de Napoleón, un ejército”. El general Hoffmann, exclamaría admirado que “desde un punto de vista puramente militar es asombroso cómo fue posible que las tropas rojas, recién reclutadas, aplastarán a las fuerzas de los generales blancos y las eliminarán totalmente", estas expresiones pueden encontrarse en la obra “La Revolución Bolchevique” del célebre historiador Edmund H. Carr. Según Gerard Rochè (1987), tanto Andre Bretón, el “Dios Negro“del surrealismo y Andrè Malraux, con las palabras del primero, padecieron frente a Trotsky del “complejo de Cordelia” es decir lo amaban sin decir palabra. Andre Malraux, se planteaba frente a Trotsky la relación entre el carácter y el destino. Otros intelectuales como el mexicano Octavio Paz o Víctor Serge, sintieron profundamente admiración por la personalidad y las ideas del jefe del Ejército Rojo. Acabó instalándose en México, invitado por el presidente Lázaro Cárdenas. Los pintores Diego Rivera y Frida Kahlo le dieron hospitalidad y estrecha amistad. En los años 70, otro presidente mexicano, Luis Echeverría Álvarez, protegió la casa de Trotsky, en la calle Río Churubusco 410. Colonia del Carmen, Coyoacán. La convirtieron en un museo que recibe a 100 mil visitantes al año, de distintas tendencias políticas. Sobre la vigencia del pensamiento de Trotsky, podrían rescatarse la restauración del capitalismo en los países socialistas, el internacionalismo, ahora que se vive la globalización, la necesidad de la pluralidad de partidos, la separación de los partidos del estado para evitar el burocratismo de la política. Pero es indudable que el trotskismo fue una certera crítica no solo al estalinismo y al leninismo sino al propio marxismo. Planteó tesis de debate, adelantó críticas que hirieron al socialismo realmente existente. Lo que está fuera de dudas, es que la brillante personalidad y carácter de Davidovich Bronstein, no lo alejó de la honestidad intelectual, tampoco renunció a sus ideas y afirmó sus convicciones, como describe bien su biógrafo y heterodoxo discípulo Isaac Deutscher (1967). Escribir Comentario
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